社会上有人呼吁“让儿童艺术教育回归本真”。所谓“本真”一些哲学流派在国学中有不同的理解。在国学中，“本”指元气，是宇宙万物的根，属于先天存在；“真”指真元，是宇宙万物的生长，属于后天的发展。宇宙万物的演变和发展取决于“本”和“真”相互影响。但在法国思想家海德格尔“本真状况”哲学中,“本真”指的是“存活概率概率”，即在人群氛围和趋同心理的压力下，仍然保持自己的优势基因，反映个性，拒绝异化，追求真理的精神。但在一般的解释中，“本真”它含有源头和真相。在我们的话题中，“本真”关键取“真正，自然”因此，所谓回归本真，就是帮助儿童艺术教育回归真实自然的局面。这种情况与当代儿童的观点是一致的。                                                               如何让儿童美术教育回归本真呢?                 首先，要全面、辨证地理解本真。尽管我们同意“本真”它具有真实和自然的内涵，也主张儿童艺术教育应该努力反映这一内涵，但应该明白，它真的不是静态和肯定的；如果它被视为静态和肯定的，那么没有受到任何教育影响的儿童绘画应该是“天然”是的，最真实的。但这类“本真”只是一种短暂的存在，因为孩子要快速发展，他们不仅是自然人，更是社会人。人生的发展必然会受到一定程度的社会文化的影响，这种发展对自然人向社会人的发展具有关键价值，对每个人所在的社会都具有积极意义。因此，教育要努力维护独特个人的自然本性，赋予其特殊的社会性。就像美国学者赫伯一样·里德说，教育包括两个分歧，“一方面，人们应该接受教育来完成原来的他，另一方面，人们应该接受教育来成为非原来的他”。因此，在儿童艺术教育中，我们拒绝的不是教育，而是不合适的教育。从这个意义上说，我们似乎应该让先天的“本”与后天之“真”相互帮助，进而促进儿童的发展。少儿美术加盟

要促使“本”与“真”在相互帮助的前提下，我们必须深刻理解儿童的身心发展规律和反映在艺术学习中的分阶段特征。请在此基础上实施适当的教育。适当的教育是指所选内容的难度不能超过独特儿童发展时期的认知和操作技能，所选方法也应适合独特儿童发展时期的兴趣和必要性。例如，过早地将幼儿引入成人花鸟画风格是不可避免的“拔苗助长”怀疑：我们用外在的方式让孩子被动地接受和模仿，表面上看起来很完美，可以赢得声誉；但本质上违背了孩子的本性，超越了孩子的自然发展，真正付出了代价。

因而所谓“本真”，不要让孩子一直停留在自然状态，也不要让孩子过于主观地超越自然状态；相反，我们应该让孩子超越自然；“本”和“真”携手并进，步伐稳定，沿着发展道路，步幅适中，步频前行。儿童艺术教育的儿童艺术教育“本真”需要如是理解。少儿美术加盟

其次，我们应该智能地平衡如何表现和表现哪两个层次。任何儿童艺术教育都无法逃避这两个层次。在这两个层面上照顾得好的儿童艺术教育是高超的。

如何表现关键在于媒体的选择、形象的组织和技术的运用。通过选择的合适性、组织的审美性、应用的合适性，显示出不同创作个体的差异。儿童艺术也是如此。在儿童艺术中，由于缺乏自发及相关知识，“怎样表现”与成人艺术相比，层次的主动性和选择性空间更狭小，教师必须给予一定的帮助。这就是大家老师的可为性。例如，必须与学生讨论，选择合适的媒体，是平面媒体，还是立体媒体？具体来说，是纸、泥、木、金属还是其他？一般规律是，如果是综合性的艺术创作活动，材料的选择性会更大，所以相对随意；如果给学生规定了实际的媒体或艺术类别，媒体的选择范围会很窄，学生创作的可玩性也会相对较小。在形象的组织层面上，孩子有符合自己心理特点的组织方式，但老师不能放纵自己的惯性。考虑到其发展，我们还可以帮助儿童在讨论的前提下改善形象组织，如应用一些方法或不同视角的界面效果，以获得更多的审美和独特性。不同个人的表现质量水平与他的表现技巧密切相关，因此也是大多数老师关心的问题。借助技术的提升“事”(指某一正式表现活动)先积累，“临阵磨枪”情况比较罕见，体现在“你平时是什么水平，现在是什么水平？”；但是，对于正式表演活动进行的临时局部技术训练仍然是允许的，并且会有一些显著的效果。

儿童艺术活动的灵魂是什么？“怎样表现”归属也是儿童艺术魅力的根源。因为它直接反映了儿童经验的范畴、概念水平、情感状况、发展水平，是他们所思考、所知道和感受的直观呈现。在这个层面上，最大的问题是普遍性和概念性。在一些儿童作品中，很少有独特的观点、奇怪的概念、独特的情感和偏远的经验。

在以一次“关爱”在以艺术活动为主题的艺术活动中，大量作品勾勒出帮助盲人过马路、给母亲洗脚、鸟儿之家等情节，这是典型的普遍性和概念性。这种情况是孩子自己理解的局限性，还是成年人的结果？值得仔细研究。“关爱”在这个主题上，有的孩子可以在工地上画农民工用餐的场景，有的孩子还可以在街上偷井盖后画空井，表现出独特性。